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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    余》,之所以闻“尤叮咛旨趣”,其原因盖在于此。18这个数字在中国佛教徒心目中有特殊的意义,如“十八罗汉”(在印度原为·十六罗汉)即取此数。《译峨籁》9卷,犹具本土色彩(9是中国人爱用的具有一定含义...文,其中自述明崇祯十二年(1639)至峨眉求索山志,友人以喻广文山志脱稿见示。喻志共10卷,胡世安认为其“搜罗博而未精,考核详而不要,去取臆而附会多。前九卷得失参半,犹节取;莫劣于《山史》一卷”。...

    丁培仁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论佛教伦理的现代社会价值

    方面要进行资源使用教育,不要浪费资源,并利用资源进行回收再利用;一方面要节制垃圾的产生,还生命以生活的空间,也给人类以自己的空间,以免将来“无立锥之地”。  英国哲学家莱奥波尔特和德国哲学家施韦泽还...理论在其佛经典籍中已经形成,随着佛教在中国各地的传播,特别是“南朝齐梁以来的佛教的推崇”[2],佛教伦理思想逐步与汉魏以来占主导思想地位的儒、道思想相结合,发挥着影响。这些影响直到今天还没有消失,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教多元论的哲学与宗教对话

    此处之“信仰”的特殊含义。   史密斯指出: 信仰是一个人的精神状况和存在条件, 为人终极神圣 实体的现前的回应所建构。人终极神圣实体的现前的回应又分为 “消极回应”和“积极回应”; “消极...也认为: 不可道的“实在自身”是第一义的, 在其宗教知识论的脉络下, 存有神学的道的“实在”的不同的宗教表象系统的描述, 则只是第二义的。既然每一个世界的主要宗教都有这个第一层义和第二层义的双层...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惟贤法师与七塔寺

    普陀山参加中国佛协主办的《佛教与环保》讲演会,去来经过宁波,住宿七塔寺里,因祥法师陪客外出,没有见面,由定昌法师盛情接待。2002年4月,惟贤应祥法师之约,去七塔寺讲经,他七塔寺的情况和寺内的年青...工作,成为祥法师的有力助手。他很高兴,有了这批可靠的接班人,七塔寺将会有一个美好的款来,因此他佛教的未来更加充满信心。七塔寺讲经结束,惟贤感慨频起,再次赋诗《感三访宁波七塔禅寺书》,抒发情感曰: ...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    风雅,静中时卷舒,堪随乐天集,共伴白芙渠。   (卷六)   齐己得准诗集,准诗传风雅,禅宴入静,以白乐天共   白芙渠推誉之,可见齐己“白莲”意象与白乐天诗集因禅...自己禅的努力,在闲搜好句,静敛霜眉的“修心”后,他心中应也希望如白居易般,斯文得传,为东林寺更添一贤吧!另一首〈谢西川准上人远寄诗集〉云:   匡社经行外,沃洲禅宴余...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 弘一大师:南山律在家备览略编(持犯篇)(1)

    杀人。如是等缘、并非结限。 反上所怀、并结正犯。” 资持释云“次问中。征前开妄。 答中、初叙学人。 反下谓非学人。翻解。”已上皆见事钞记卷十四   依上钞文之...。” 资持释云“四妄中。三趣同盗、人则反之如文所显。又出家中五众、乃至圣人、渐轻解。若如五分僧中妄语、重百罗汉前。故知诳僧极重。”   戒别明中、依钞记文义具...

    弘一大师

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  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    是一相当圆融之论点。  虽有诸多文章论及天台戒体,然不论无作假色戒体之质疑或调和,说仍未触及智者戒体之真正意义,甚至将智者所诠释的戒体观念混淆模糊之情形。中国历来虽未有《菩萨戒义疏》作者产生怀疑...发便是戒,何故言不得?又念戒中,虽无形色而护持,虽无触,善修方便,令具足,又如刀剑灰汁,脚足桥梁。若即心为戒,何假言无形色无触,故知别有无作,能持戒心,以为真戒。[17]  引文中首先...

    陈英善

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  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    如上节所言,解脱道与“本生”之结合,说是最早的菩萨道结构。但此所谓之结合,除时间上之次第结合外,也包含了空间上之融摄性结合。日本学者山田龙城先生在《大乘佛教成立史论序说》一书中,曾六波罗多﹙指一般... 一   由上表之比看出,施、戒、精进及智慧等四波罗蜜,说是一切部派所共立的。至于“忍”,除了有部迦湿弥罗师外,也是余派所通许的。这样,施、戒、忍、精进、智慧等五度,说是大部份部派之共...

    释如源

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  • 大菩提乘(二)

    法令它们成为波罗蜜。  布施波罗蜜的特相是舍弃;作用是消灭供布施之物的执着;现起是不执着,或是获得财富与投生善界;近因是供布施之物。  应该如此省察布施波罗蜜:「私人财物如地、金、银、牛、水牛与...。由于真正佛陀生起了信心,他向佛陀顶礼,再听他说法,而成为须陀洹。  《增支部?十一集?随念品?经五》提及不断培育慈心之人获得十一种利益:  一、他睡得安宁;  二、他平静地醒来;  三、他不会发...

    不详

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  • 晚唐诗僧的诗禅世界

    为终生目标,公诸於世,不必作禅修余事的表徵,也代表诗禅融合真正成熟的样态。我们从诗集名为“白莲”、集中多涉禅门论诗及齐己“白莲”意象的认同等等,都...己得准诗集,准诗传风雅,禅宴入静,以白乐天共白芙渠推誉之,可见齐己“白莲”意象与白乐天诗集因禅而传後世的意义关系菲浅。  “白莲”意象取景东林寺,...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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